/ليلا سادات اسدي شروط ضمن عقد نويسنده : ليلا سادات اسدي چكيده: مطابق مادة 1133 ق.م. مرد هرگاه بخواهد مي‌تواند زن خود را طلاق دهد. اما زنان غير از موارد استثنائي از جمله وقوع عسر و حرج، عدم پرداخت نفقه و مفقود الاثر شدن زوج به مدت طولاني از داشتن حق طلاق محروم هستند. هرچند […]
بازتاب چند همسري در جامعه / رضا رمضان نرگسي نويسنده : رضا رمضان نرگسي چكيده: چند همسري به معناي اختيار كردن بيش از يك زن در نزد شارع، مقدس منوط به شرايط خاص و رعايت عدالت مي‌باشد. اين نوشتار ضمن تعريف چند زني، وجود اين پديده در بين اقوام و اديان و نظريات […]
طلاق در اصل رها کردن از روی پیمان و قرار دارد است و رها کردن از قید زوجیت نیز طلاق نامیده شده است . و در اصطلاح شریعت ، همان مفهوم عرفی رایج میان عقلاء را می رساند که شارع مقدس با شرایط خاصّی امضا کرده و به معنای گشودن پیوند زناشویی با واژه مخصوص […]
تطبيق قوانين عده در ايران و ساير کشورها / لمياء رستمي تبريزي / ص 215 چكيده يكي از مسائل فقهي ـ حقوقي كه اهداف خاصي را دنبال ميكند، موضوع عده مي‌باشد. در مدت عده، چه عده طلاق و چه عده وفات، زنان حق ازدواج مجدد ندارند. عده در تمام مذاهب اسلامي اصلي مسلم مي‌باشد و […]
نقدي بر ازدواج موقت در فقه عامه / سيد حسين هاشمي نويسنده : سيد حسين هاشمي* چكيده ازدواج موقت يكي از انواع ازدواج است كه مشروعيت آن در عصر پيامبر گرامي اسلام(ص) مورد قبول همه مسلمانان بود. حكم اوليه ازدواج موقت اباحه است و امامان معصوم(ع) به دليل منع حکومتي از ناحيه خليفه دوم، با […]
نويسنده : فرج الله هدايت نيا نقد حكميت در دعاوي خانوادگي از مقررات تا اجرا / فرج الله هدايت نيا چكيده: در مجموعه قوانين مربوط به خانواده، قانون‌گذار قبل از انقلاب اسلامي نهادي به نام داوري ايجاد و براي آن مقرراتي را وضع کرده بود. پس از انقلاب اسلامي، اصطلاح «حکميت» جايگزين اصطلاح «داوري» […]
نكاح معاطاتي از منظر فقه/ فرج الله هدايت نيا چكيده نکاح معاطاتي در فقه و حقوق به معاني مختلفي آمده است. يکي از معاني رايج آن عدم اجراي صيغه ايجاب و قبول است. سؤال مهم اين است که آيا عقد نکاح را ميتوان بدون اجراي صيغه ايجاب و قبول انشاء نمود؟ مشهور فقها، لفظي […]
ممنوعيت ازدواج با زن شوهردار و در عده / مهدي رهبر / ص 43 نويسنده : مهدي رهبر چكيده ادله متعددنقلي وعقلي دلالت ميكند؛ ازدواج با زن شوهردار و در عده اعم از دائم يا موقت مجاز نيست.ازدواج درعده وازدواج زن شوهردارداراي اقسام مختلفي است که مبناي اين تقسيم،علم ياجهل به موضوع وحکم ميباشدکه درهرصورت […]
